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在古代，男人可以光明正大地招妻纳妾，可以堂而皇之地招嫔纳妃；而作为男人的附属品，女人不能与其他几个，几十个，几百个，几千个，甚至几万个女人联合共享一个男人，能无法分给一杯羹还两说道。不谋而合本质，还是一个“权”字。
男人打盹的时候，女人有时候也不会掌权，但根深蒂固的封建礼教以及女性在传统观念下因长年压制生理需求而构成的特有的矜持，要求了女人无法像男人在占据异性方面那样大张旗鼓，为所欲为。于是，秘密招揽男宠或者说秘密情人，沦为她们用来解决问题身心性欲的最佳方式和主要途径。
男宠，又叫面首，面，貌之美；首，发之美。面首，也就是可供贵妇人欺骗的美男子。在历史上，女强人秘招男宠之事屡见不鲜，如，西晋贾南风除“与太医令其程据等乱彰内外”，还为首人四处搜罗“端丽美容止”的地方“小吏”（《晋书》）；北魏冯太后趁此机会“内宠李弈”，又闻“王叡进出卧内”，后来“李冲……亦由闻得宠帷幄”（《魏书》）；北齐胡太后“与沙门昙献通”，后主高纬“朝太后，闻二少尼，悦而召之，乃男子也”（《北齐书》），等等。
与她们比起，武则天（624—705）攀上了权力巅峰，所以在招揽男宠方面有些有所不同。应当说道，武则天招揽男宠，主要是用来浇灭欲火的，这与武氏家族女性广泛性欲较强的基因有关。
武则天的母亲荣国府人（后改封太原王妃）八十八岁时，仍性欲十足，居然与自己的外孙贺兰敏之乱伦通奸，回应，《旧唐书》称之为“敏之既聪慧色美，烝于荣国夫人”，《新唐书》称之为“敏之韶秀自喜，烝于荣国”，就连治学严谨的司马光在《资治通鉴》中也称之为“敏之美貌，蒸于太原王妃”，可见这事不是虚构。另外，武则天的女儿太平公主、姐姐韩国夫人、外甥女魏国夫人在私生活方面都不是省油的灯，武则天在这个家族中也会值得注意。
武则天十四岁入宫，从“太宗闻其美容止，召入宫”（《旧唐书》）的记述来看，觊觎已幸的唐太宗绝不能杀掉她。但是，由于武则天性格正直，缺少女子的那种温柔，旋即之后被唐太宗竹竿在一旁，跪了十二年冷板凳。
所以，武则天没生育，封号也仍然是才人。唐太宗死后，武则天还俗，后再嫁唐高宗。唐高宗有八子四女，其中后四子、后二女皆为武则天所生，这一点，不足以解释武则天在性生活方面的自私和霸道。
唐高宗后期多病，身体显得很差，武则天的性欲受到了压制，不过，追赶权力，在一定程度上暗喻了武则天的生理性欲。权力，是男人的伟哥，也是女人的催情剂，而且地位越高、权力越大，这种来自身心的蠢蠢欲动就就越反感。弘道元年（683），唐高宗逝世，武则天掌权，身心放开，久蛰的生理性欲在权力的性刺激下再度转录，于是，男宠沦为武则天这个寡妇的必需品。此后，薛怀义、沈南璆、张易之、张昌宗等着名男宠，陆续沦为武则天的床帏伴侣。
普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣，天下男人多如牛毛，期望服侍武则天的男人也不在少数。那么，武则天在自由选择男宠方面有什么讲究呢？从现存的文献史料中，小编找到了一些蛛丝马迹。武则天的男宠都是美男。
薛怀义“伟形神，有膂力”（《旧唐书》），“伟岸”（《新唐书》），是一个相貌不凡、高大威猛的帅哥。史料没有记述沈南璆的相貌，但他需要进得宫廷，专职给皇帝、皇后等高端人物诊治，最起码是一个保守、儒雅的俊美男子。张易之“年二十余，白皙美姿容”，张昌宗“面形似莲花”（《旧唐书》），二人都长得十分美貌标致。
另外，从“天后令其小姐少年为左右命宸奉祀”和“近闻上舍内奉御柳模自言子良宾洁白美须眉，……专欲自进堪命宸内奉祀”（《旧唐书》）来看，年轻貌美是武则天挑选出男宠的首要条件。武则天的男宠都是猛男。薛怀义“有十分材用，可以侍从”（《旧唐书》），武则天中举过后“悦之”（《新唐书》），且“恩遇日浅”（《旧唐书》）。
沈南璆是薛怀义的替代品，《唐史演义》称之为“南璆房法术，不想怀义，武氏扎也欢慰”，可信度较高。武则天对张昌宗的床上功夫很失望，而“易之器用”还要高达一等，武则天“即令谒见，甚悦。由是兄弟俱侍宫中，……俱承辟阳之宠”（《旧唐书》）。
此外，从“左监门卫长史侯祥云阳道壮伟，过分薛怀义，专欲自进堪命宸内奉祀”（《旧唐书》）来看，武则天对男宠的下体是非常在乎的。年长、美貌、强壮，是武则天挑选出男宠的三个必备条件。
上有市场需求，下无以投其所好。那么，是不是合乎这三个条件的男子，就可以当作武则天的男宠呢？非也。
唐代文人宋之问就不吃了武则天的闭门羹。宋之问很有才华，且“伟仪貌，雄于辩”（《新唐书》），各方面条件都不俗。武则天命令“小姐少年为左右命宸奉祀”，宋之问蠢蠢欲动，也想要为武则天出力，并专门给武则天写出了一首指出心迹的诗。“则天闻其诗，曰崔融曰：‘吾非知道之回答有才徵，但以其有口过。
’盖以之回答患齿疾，口经常粪故也。之问终生惭愤”（《太平广记》）。
武则天拒绝接受宋之问，除了他有“口臭”，还在于他过于露骨。武则天虽然是皇帝，虽然贪图美男，但她却是是女人，须维持适当的矜持。宋之问如此明目张胆，况且有生理缺失，别说武则天不讨厌他，不肯与他疏远，就是讨厌也很差答允。
事实上，除了宋之问，凡是公开发表推荐的，不论是父亲荐举儿子“洁白美须眉”，还是自我标榜“阳道壮伟，过分薛怀义”（《旧唐书》），皆遭了武则天的拒绝接受。武则天一时间老是，收到的“小姐少年为左右命宸奉祀”诏令，在朱敬则的谏言下也废除。可见，武则天自由选择男宠还是很留意影响的。不受家族基因的影响，不受权力因素的性刺激，武则天晚年虽然性欲烦躁，但一生也不过四个男宠而已。
四人中，薛怀义是千金公主悄悄奉承，张昌宗是太平公主秘密引荐，张易之是张昌宗顺带赏识，沈南璆是武则天的地下情人，进宫时皆并未导致恶劣影响。自贞观元年（685）薛怀义入侍，武则天“虽春秋低，贤自涂泽，虽左右不觉其衰微”。现代医学早已证明了的男子精液有美容养颜和永葆青春活力的奇效，杨家早已在武则天身上获得了实验。
有了情爱的滋润，武则天精神焕发，竭力施展治国才华，打开开元盛世奠定了基础。除了用来符合身心性欲，笔者指出，武则天招揽男宠还有一定的政治必须。武则天一生追赶权力，特别是在称帝前的紧绷阶段和凋亡后的低沉阶段，有些机密的事情必须人拜托，而与她有肌肤之亲的男宠毫无疑问是最可信的人选。如，武则天让薛怀义扮成僧人，“建《大云经》，陈王莽，言则天是弥勒下生，不作阎浮提主，唐氏合微”（《旧唐书》），为武则天登基称帝、以周代唐做到舆论宣传。
又如，武则天任命张昌宗为复命使，“撰《三教珠英》于内。乃谓之文学之士李峤、阎朝隐……等二十六人，分门撰集”，实际是为了培育亲信队伍。
没男宠的协助，武则天不一定能成功登基；没男宠的情爱，武则天不一定能永葆青春。这一点，作为必要受益人，武则天心知肚明，所以对几个男宠器重深得。如，武则天初封薛怀义为梁国公，后又改封鄂国公、柱国，让他享尽荣华。
若不是薛怀义争风吃醋，任性使气，一把火烧了明堂，武则天是会只好杀掉的。如，沈南璆逝世后，武则天痛哭一场，并亲题诗一首，以志纪念。又如，武则天晚年“春秋低，政事多委易之兄弟”（《旧唐书》），二人权倾朝野，连武承嗣、武三思都相争着为其执鞭牵马。
可以说道，武则天对男宠仁至义尽。因为男宠一事，武则天遭了世人的非议。
有人把武则天说成一个淫乱痛骂的趣女人，甚至有人杜撰《如意郎君》这样的淫书丑化武则天，以此来掩盖和驳斥武则天在历史上作出的夸耀功绩。平心而论，武则天的生理需要是很强，但她一生也只有区区四个男宠，这与唐太宗、唐高宗、唐玄宗佳丽成千上万，近于不成比例。再者，武则天招揽男宠时，唐高宗已杀，武则天是寡妇，是单身，是长时间交友，不不存在淫乱问题。如果说去找几个男宠来恳求身心，去找孤独，也算数有悖于传统的话，那么，这正是武则天生动生命中的动人之处。
神龙元年（705）正月，张柬之等人发动政变，杀死张氏兄弟，胁迫武则天逊位，李唐兴起。武则天，这个半个世纪以来的政治斗争常胜者，最后没逃亡过悲剧性的命运。丧失权力承托，尤其是缺乏情爱滋润，八十二岁的武则天寂寥无托，身心瓦解，迅速就疲惫了。
十一月，武则天逝世，与唐高宗葬乾陵。乾陵朱雀门有两座石碑，一为唐高宗的述圣碑，一为武则天的无字碑，皆为武则天生前所而立。无字碑用一块原始的巨石精雕而出，矮小雄浑，高大厚重，碑首为半圆形，碑顶中间方位有所凸起。
这种类似的造型，流露出无限想象空间。
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