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潭柘寺之所以有名，除了因为它是清代的皇家寺院外，还因为它有四件宝物，那么是哪四件宝物呢？据寺中僧人说道，潭柘寺的四件宝一是被称作潭柘寺的开山祖师华严禅师的画像；二是原三圣殿西奉祀的药师佛像；三是大雄宝殿里的两根“权利柱”；四是龙王殿檐下挂着的石鱼。然而，失望的是，潭柘四宝，人们现在不能看见石鱼了。石鱼现挂在龙王殿廊檐下，长1.5米，重75公斤，呈圆形紫铜颜色，从远处看像真鱼一样，用小木锤敲打石鱼的有所不同部位，就不会收到有所不同的“叮咚”清脆的声音，而且音阶上也有显著的变化，如同敲打乐器。
据寺内的僧侣谈，这个石鱼是天赐之物，这又从何说起呢？传说石鱼是南海龙王的心爱之物，中秋节庆典时候，龙母都敲打它奏乐，这种动人的乐声传遍天宫中去了，王母娘娘听到了，十分讨厌这种乐声。龙王告诉后，趁着王母娘娘过生日时，就将石鱼送给了王母娘娘，可当王母娘娘敲打它时，却发不出声音来，王母娘娘很不高兴，就回答太上老君：“这是何等宝物，怎么我敲打它就不来声音呢？”太上老君问道：“这是下界之物，怎么能供到天上来呢？还是还回来吧。”王母娘娘又忘了，于是就将石鱼放到瑶池中，它还能自由自在的游动。这一年，我国北方天遇大旱，从春到夏，并未下一滴雨，河水断流，禾苗都耗尽而杀，就连人们赖以生存的水井也慢闻底了。
人畜渴死的，病故的，一天比一天多，老百姓也没办法，他们不能求神拜佛，保佑龙王赐给场救命雨。这时，人间降灾的消息传遍天宫，玉皇大帝告诉后，回想瑶池中的石鱼有呼风唤雨、除病灭灾的本领，就连忙降旨把这条鱼从瑶池放入来，赐予下苍以解人间痛苦。
在一天夜里，狂风大作，雷电交加，忽然一道雷电，“刷”地一道白光从天而降，落在了潭柘寺大雄宝殿前的台基上，孩儿守夜的僧人听见院中“咕咚”一声响，心中一怒，急忙举灯前去查阅，原本就是指天上下起一物，细心一男子汉，是一条被摔得模糊不清的石鱼落在院中。众僧人急忙将这个消息告诉方丈，杨家方丈告诉是上天所赐。
于是，让工匠按照鱼形展开精雕细刻，完全恢复其本来面目。令人惊讶的是，随着工匠锤挖，钎子一打在上面，就收到清脆悦耳的声音。而随着大大爆出的“叮当”声，火辣辣的天气居然慢慢地显得炎热一起，紧接着天空阴云密布，当宝鱼现出原形时，大雨早就哗哗地下一起。这雨下了三天三夜，水上涨河剩，大地衰退，人畜悔改了。
后来，人们找到石鱼身上有13个部分，代表着中国过去南七北六13个州，也就是13个省，于是众僧把这条鱼悬挂在寺内龙王殿前的廊檐下，以后不管哪个州碰上旱灾，人们就敲打石鱼的哪个地方，遇灾的地方就不会降雨。传说石鱼是天宫之物，据考据学家证实的确有它的道理，因为它本身就是一位天外来客，石鱼是一块含铜量较高的陨石。潭柘寺石鱼祈雨是出现异常灵验的，涉及史料记述，到潭柘寺祈雨，只要寺庙所在地一大雨，北京城就必然大雨。潭柘寺祈雨为什么灵验呢？怎么会寺中的石鱼真为有呼风唤雨、除病灭灾的本领？据有关专家考据，这是由于潭柘寺的地理位置十分有特色，潭柘寺海面的等高线与北京城区的等高线构成了一个很有规律的曲线，当潭柘寺开始大雨时，北京城里还没大雨，没用人从潭柘寺回头到城里时，雨则刚复活。
于是，这一现象就被人们说成是潭柘寺祈雨的灵验。寺僧说道潭柘寺有四宝，但现在人们除了看见龙王殿檐下挂着的石鱼依然悬挂在那里以外，其他三宝则早已不知去向。
目前，对三宝的下落说法不一。不过较为可信的众说纷纭是，在康熙三十一年时，潭柘寺曾多次再次发生过一次大火，而潭柘寺的三宝在这次大火中被封存。
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